Jawapan bagi komen tentang artikel 'isu kelas intensif'..

0

Posted on : 10:31 AM | By : BIRO AKADEMIK DAN PENYELIDIKAN

Dari blog afkar87.blogspot.com

Terima kasih buat info-info yang telah diberikan oleh penulis komen dibawah tajuk artikel 'kursus intensif' ini. Walaupun saya tidak pasti samada komen ini datang dari pihak pelajar atau tenaga pengajar mahupun wakil pihak pentadbiran, namun masih ada sangsi terhadap beberapa perkara yang dinyatakan.

Yang pertama kenyataan anda

:'' maka para pelajar br d beri pilihan..samada utk mengambil kursus ini atau tidak..bayaran sbyk 500 d knakan utk plajar yg mngikuti kursus ini...mrangkumi 5 jam sehari slama lbih kurg 3 mgu...klu d ikutkan..byran yg d knakan institusi or syarikat lain yg menawarkan kursus bhsa ..tidak kira la bhsa inggeris..jerman..arab dan sbgainya...adalah lebih mahal brbanding ank syarikat kuin..d ingtkan skali lg..kursus intensif ini d kndalikan oleh anak syarikat bkn kuin dan kursus ini tidak d wajibkan..maka..prlulah ada byrannya..''

Jadi persoalan saya wakil dari para pelajar, adakah semua pelajar INSANIAH benar2 diberi pilihan secara bebas untuk menyertai kursus ini?

Sedangkan ketika MSR , wakil dari pentadbiran pada mulanya menyatakan bahawa kursus ini 'optional' namun selang beberapa program, sekali lagi wakil tersebut datang dan membuat kenyataan seolah-olah kursus ini WAJIB dengan mengatakan bahawa mana-mana pelajar yang tidak mahu menyertai kursus intensif ini perlu menulis surat dan memberi alasan kukuh untuk lepas!.

Jadi, mungkin ini jelas kekeliruan yang nyata. Apabila kamu memberi pilihan pada seseorang, kemudiannya kamu membuat kenyataan seperti itu maka adakah itu dikatakan pilihan lagi?

Yang kedua, saya dan rakan saya sendiri telah naik ke pusat bahasa dan pusat bahasa menyatakan bahawa pihak pentadbiran mahukan 90% daripada pelajar menyertai kelas tersebut. Jadi tidakkah ianya bersifat 'compulsory' dan bukan lagi optional?

Seterusnya, tentang kenyataan anda bahawa kursus ditempat lain lebih mahal berbanding dengan INSANIAH, memang benar! saya tidak nafikan, malah saya juga menyokong kursus bahasa diadakan. Tetapi masalahnya PEMBERITAHUAN AWAL YANG JELAS TENTANG BAYARAN DAN INFO-INFO berkaitan dengannya perlulah dibuat secara rasmi dalam surat tawaran ataupun borang pendaftaran dan sebagainya bagi mengelakkan sebarang ketidaktentuan. Kalau pihak pentadbiran tidak berbuat demikian, maka pelajar yang tidak faham akan melihat seolah-olah, pihak berkenaan sengaja mahu membiarkan ramai pelajar mendaftar di INSANIAH terlebih dahulu, kemudian apabila mereka telah mendaftar maka barulah pemberitahuan yang jelas beserta jumlah bayaran yang lengkap diberitahu dan ketika itu mereka tiada pilihan lain kerana telahpun memilih INSANIAH.

Jadi, kita dapat lihat masalahnya bukan pada bayaran. Tetapi cara mendapatkan bayaran tersebut. Saya tetap memandang ia perlu jelas. Perlu ada pemberitahuan awal dalam borang atau tawaran ke INSANIAH '' KEWAJIPAN KELAS INTENSIF UNTUK MENGIKUTI PROG IJAZAH DAN LAIN-LAIN BESERTA BAYARAN RM XX '' . Ketika itu tak kira samada Insaniah mahupun anak syarikat INSANIAH yang akan mengambil bayaran itu, maka ianya boleh dikatakan jelas dan adil kerana pelajar boleh memilih samada ingin mendaftar pengajian di INSANIAH ataupun tidak. Kerana permasalahannya bukan Insaniah ataupun anak syarikat Insaniah yang mengendalikannya, tapi permasalahannya adalah cara kontrak bayaran itu dikendalikan. Pastilah tak ramai pelajar yang terlalu kisah samada Insaniah yang dapat untung atau anak syarikatnya. Yang penting semuanya jelas tanpa gharar.

Dalam kaedah fiqh 'Illah (sebab) hukum itu sentiasa bersama hukum dalam kewujudannya dan ketiadaaannya' jadi illah atau sebab yang menyebabkan transaksi kelas intensif ini sedikit tersasar dari kehendak syariah adalah kerana 'gharar' akibat tiada pemberitahuan yang jelas tentang bayaran dan bukannya kerana masalah bayarannya mahal atau tidak. Begitu juga dengan masalah, siapa yang mengendalikannya, Insaniah atau anak syarikatnya tiada kena mengena dengan masalah hukum yang kita bincangkan.

Seterusnya kenyataan anda yang kedua :

manakala bg kursus bahasa utk student yg gagal dalam peperiksaan kursus intensif..ingin d prbetulkan d sini..peperiksaan tersebut ialah peperiksaan EPT dan APT...dan ia tidak ada kna mgena dgn kursus intensif..smua pljr br d wajibkan utk ambil peperiksaan ini untuk menentukan tahap pngusaan bahasa mereka..bg pelajar yg gagal mncapai tahap yg d tntukan...mereka prlu mgikuti kursus bhsa di INSANIAH LANGUAGE SCHOOL yg trletak d simpang kuala...bangunan ini adalah hak milik ank syarikat kuin td..sprti td...smua ini adlh arahan phk pntdbiran kuin...ats dsr "perintah" tanpa ada byrn kpd pensyarah yg trlibat..maka ank syarikat trpksa mgenakan byaran..yg mrngkumi gaji pnsyarah..sewa bangunan ILS yg mencecah 20k sebulan dan kos sewa bas utk pengangkutan para pelajar pergi balik atau pun kos penginapan...tp..sy kurang pasti byran sbnr yg d knakan utk pelajar2 yg perlu dtempatkan d ILS..jika d bandingkan pd thn lps...rsnya xsmpi bribu ringgit..apa2 pn..sy sarankan pihak IPT memohon penjelasan lanjut dari pihak pntdbiran KUIN sndri...hrpnya penjelasan ini sdikit sbyk dpt membantu...syukran..salam

Sekali lagi saya tegaskan, sememangnya kami hargai usaha mana-mana pihak untuk meningkatkan tahap penguasaan bahasa para pelajar, namun caranya mesti jelas agar tiada salah faham dikalangan pelajar. Memang benar dalam surat tawaran ada menyatakan 'sedikit' tentang APT dan EPT namun kenyataan tentang perkara tersebut amatlah pendek dan tidak 'detail' kerana tiada info tentang kursus bahasa RM xxx yang perlu diambil sekiranya gagal.

Untuk pengetahuan anda, saya juga telah menanyakan pusat bahasa tantang bayaran yang dikenakan ke atas pelajar antarabangsa buat kursus tersebut iaitu RM 2000. Jadi, sebenarnya memang sampai bribu ringgit. Cuma, untuk sem kali ini sememangnya Pusat Bahasa mengatakan kepada kami bahawa 'masih belum pasti berapa bayarannya'. Jawapan ini juga saya lihat kurang memuaskan kerana pelajar sekali lagi merasa tertekan kerana mereka yang gagal dalam EPT @ APT akan diwajibkan mengambil kursus bahasa yang dikendalikan anak syarikat INSANIAH tetapi BAYARAN BELUM PASTI. Sekali lagi kita lihat unsur 'gharar' disini mengakibatkan kontrak agak tersasar dari kehendak syariat.

Yang terakhir, kami sekali lagi menyeru agar pihak yang berkenaan meneliti semula permasalahan ini. Sekali lagi saya tegaskan apabila kita bergerak dalam institusi yang menjalankan dasar kormesial maka perlulah 100% menepati syarat2 yang telah ditetapkan syara'. Jangan kita katakan '' UNIVERSITI LAIN PUN BUAT BEGITU'' tetapi ikutlah kehendak syara' dan i'allah INSANIAH akan terus dihormati dan berkembang.

'Bersama menjulang thaqafah, menuntut amal, mencetus perubahan'

Untuk edaran segera,
Biro Akademik,
Pejabat Majlis Perwakilan Insaniah.

Latest Taqwim

1

Posted on : 3:56 AM | By : BIRO AKADEMIK DAN PENYELIDIKAN

Assalamualaikum..

Antara taqwim yang diketahui setakat ini dan mungkin ia akan berubah dari semasa ke semasa...

27hb jun 2010 - 1hb Julai 2010 : Exam Short Semester

minggu ini - 1hb Julai 2010 : baki kelas kursus intensif pelajar baru

29hb Julai 2010 : perjumpaan Jabatan HEA bersama pelajar baru

4hb Julai 2010 : Kemasukan pelajar lama ke semester baru

4hb - 31hb Julai 2010 : Pengambilan pelajar baru lagi

seminggu selepas buka sem : Darussani ( peperiksaan ulangan )



Untuk peringatan:

# Untuk tidak berlakunya kesesakan di kaunter HEA pd hari 1st buka sem, harap pelajar lama boleh membuat pendaftaran mulai sekarang..masih guna cara yang lama..n kemungkinan akan berlaku perubahan.

# perubahan taqwim adalah dari semasa ke semasa.tertakluk kpd maklumat yg diperolehi dari HEA.

Mohon disebarkan......Syukran.

Isu kelas intensif Insaniah

0

Posted on : 8:26 AM | By : BIRO AKADEMIK DAN PENYELIDIKAN

Pendapat ini boleh jadi benar boleh jadi salah, selagi mana ianya berdiri atas dalil zhonni maka tidak dapat tidak ia boleh diterima dan boleh ditolak. Saya lebih suka menggunakan bahasa yang mudah dan senang difahami kerana Islam itu mudah dan ia akan menjadi susah sekiranya kita sendiri yang menyusahkannya. Oleh itu istilah-istilah dalam penulisan ini dan takrif-takrif yang diberi akan diringkaskan berdasarkan pengamatan dan kajian.

Secara ringkas akad ijarah adalah akad tukar ganti bagi mendapatkan manfaat dengan bayaran yang diketahui dan dipersetujui. Ia terbahagi kepada dua jenis sewa manfaat barang dan upah pekerja. Kiranya, sewaan barangan@manfaat adalah ijarah, upah pekerja juga adalah ijarah. Ijarah adalah akad tukar ganti yang lazim, bermakna sekiranya sebuah akad ijarah telah dipersetujui, ia tidak boleh dibatalkan oleh hanya sesebuah pihak, ia boleh dibatalkan jika hanya kedua-dua belah pihak bersetuju dan reda dengan pembatalan tersebut.

Apabila kita telah mengetahui bahawa Ijarah adalah akad tukar ganti maka kita harus mengetahui bahawa apa yang diharamkan dalam jual beli 'akad bai' ' juga diharamkan dalam Ijarah. Termasuk penipuan, zalim, gharar,sewa manfaat @ barangan haram, upah pekerja untuk pekerjaan yang haram.

Universiti menggunakan akad Ijarah.
Saya tidak membincangkan universiti yang berdiri diatas harta wakaf mahupun universiti yang berdiri tanpa sebarang unsur komersial. Yang dibincangkan disini adalah universiti atau kolej yang berdiri diatas unsur komersial iaitu perniagaan. Maka kalau dilihat akad yang berlaku antara pelajar (pelanggan) dan pihak universiti (pemberi khidmat) adalah akad ijarah. Untuk membuktikannya mari kita cuba periksa rukun-rukun Ijarah adakah perjanjian antara pelajar dan pihak universiti menepati rukun-rukun ijarah :

Rukun-rukun Ijarah :

1) Pemberi sewa @ khidmat = (pihak universiti)
2) Penyewa atau pengguna khidmat = (pelajar)
3) Manfaat @ Khidmat yang ditawarkan = (kelas pengajian dan ijazah kepujian atau selainnya)
4) Bayaran harga bagi khidmat yang ditawarkan = (yuran pembelajaran)
5) Sighah = (perjanjian hitam putih antara pelajar dan pihak universiti)

Selesai, maka kita dapati sememangnya perjanjian para pelajar dengan pihak universiti adalah berdiri diatas akad Ijarah. Sesiapa yang mahu menafikannya perlulah membawa hujah bagi membuktikan selainnya. Setelah kita mengetahui bahawa akad antara kita adalah akad Ijarah maka kita perlu mengetahui elemen-elemen yang dilarang didalam ijarah.

Pastinya, didalam akad tukar ganti terdapat beberapa larangan yang penting antaranya gharar. Gharar atau ketidaktentuan boleh berlaku dalam banyak jenis keadaan. Contohnya, menjual ikan dipasar tanpa menimbang atau menetapkan kuantiti dengan tepat adalah gharar, menjual barangan dalam kotak yang tidak dapat dilihat jelas barangannya juga gharar, menjual atau menyewakan sesuatu dengan 2 harga gharar, menjual sesuatu yang tidak pasti akan kewujudannya adalah gharar.

Yang kedua, terdapat larangan daripada Nabi s.a.w membuat jual beli dengan 2 harga, jual beli dengan bersyarat contohnya aku jual kereta ini dengan syarat kau perlu menjual rumah itu', ataupun lebih teruk lagi aku sewakan kereta ini kemudian setelah pelanggan membayar sewa, tuan kereta berkata ' kamu telah menyewa kereta ini maka wajib bagimu menyewa motor ini'. Ini akan mendatangkan ketidaktentuan dalam pembayaran yang perlu dilakukan oleh pelanggan. Kadangkala pelanggan sememangnya, mempunyai wang yang cukup-cukup untuk hanya membayar sewa yang telah dipersetujui namun, akibat terdapat unsur gharar maka pelanggan diwajibkan membayar bayaran tambahan mengakibatkan penindasan dan kesusahan.

Isu kelas intensif RM 500 dan RM 2000 di Insaniah.

Saya mengambil langkah berani untuk menulis artikel serba ringkas ini, walaupun terdetik rasa bimbang akan ada masalah yang mendatang sekiranya 'pendapat' ini tidak disenangi oleh pihak-pihak tertentu. Pada pendapat saya, sistem yang digunakan bagi mewjibkan pelajar mengambil kelas Intensif sebanyak RM500, dan perlu mengambil kursus RM2000 sekiranya gagal dalam kelas intensif pertama , perlu diperbetulkan. Ya, perlu diperbetulkan.

Pertamanya, sepertimana yang diterangkan sebentar tadi kita menjalani akad ijarah. Pelajar datang ke Insaniah bagi mendapatkan khidmat pengajian dan Ijazah yang boleh melayakkan mereka meneruskan kerjaya, kemudahan di universiti dan lain-lain. Maka pelajar atas akad Ijarah pelajar membayar 'yuran' yang kepada pihak universiti. Jadi antara syarat 'harga' sesebuah manfaat atau barangan, 'ia perlulah jelas tanpa sebarang ketidaktentuan' maka disini kita fahami sekiranya yuran berserta duit pendaftaran dan segala jenis bayaran perlulah ditetapkan pada 'awal' kontrak. Ini dapat mengelakkan sebarang salah faham dan pertelingkahan antara pelajar dan pihak universiti. Dalam isu kelas intensif 500, dan kursus bahasa rm2000 (sekiranya tidak lepas peperiksaan awal) , pihak universiti sepertimana yang saya dimaklumkan 'tidak membuat pemberitahuan awal secara rasmi' tentang kewajipan membayar RM500 dan kursus bahasa rm2000 sekiranya pelajar gagal. Ini jelas terdapat unsur gharar didalam akad yang ditandatangani. Seolah-olah, apabila seseorang itu memberi khidmat untuk membaiki ruang tamu dan didalam borang tawarannya harga upah pembaikannya adalah RM300. Kemudian tanpa sebarang pemberitahuan awal dalam kontrak tersebut , setelah pelanggan bersetuju, dia menambah dan mewajibkan pula pelanggan tersebut membayar upah membaiki dapur rumah sebanyak Rm400. Maka ini adalah jual beli bersyarat ataupun 2 jual beli dalam satu sepertimana yang dilarang Nabi s.a.w. "Tidak ada jual 2 jual beli dalam satu jual beli'', perlu igt Ijarah adalah akad tukar ganti sepertimana jual beli.

Hakikatnya, pelajar-pelajar yang datang tak kira daripada luar dan dalam negara, ketika menerima surat tawaran untuk MENDAPATKAN KHIDMAT PENGAJIAN IJAZAH ATAU DIPLOMA akan membaca syarat-syarat dan bayaran yang diperlukan kemudian akan membuat pilihan ipt2 yang menawarkan kursus diminati dan harga berpatutan. Jadi sekiranya sesebuah universiti ingin menawarkan khidmat pengjian serta Ijazah kepujian atau diploma adalah lebih baik jika ada dibuat pemberitahuan awal segala pembayaran dan syarat-syarat yang termasuk dalam perjanjian pada awal kontrak. Pemberitahuan ini pula perlulah secara jelas dan rasmi, seperti menyertakan sekali syarat 'kelas intensif RM500 dan RM2000 (sekiranya gagal pada kelas awal) dalam surat tawaran atau borang pendaftaran agar tidak berlaku kekeliruan atas kontrak dan bayaran yang dipersetujui.

Kebanyakan pelajar khususnya pelajar antarabangsa pada ketika ini, terkeliru kerana dalam surat tawaran atau kontrak awal mereka diwajibkan membayar yuran bagi setiap jam kredit yang diambil serta beberapa bayaran asas yang lain bagi mendapatkan khidmat pengjian kursus yang dikehendaki (Ijazah atau diploma) Tetapi tanpa disangka, setelah menandatangani kontrak awal, terdapat kontrak ijarah kedua (yang diwajibkan) iaitu kelas intensif dan sekiranya gagal dalam kelas tersebut diwajibkan pula kursus bahasa rm2000! ? jelas gharar, serta jual beli bersyarat @ 2 kontrak dalam 1 kontrak sememangnya berlaku dan ianya tidak menepati kehendak syariah.

Keadaan akan berubah sekiranya pihak universiti dengan lebih terang dan jelas membuat pemberitahuan awal dalam surat tawaran ataupun borang pendaftaran jadi pelajar mempunyai pilihan samada ingin memilih khidmat yang ditawarkan oleh Insaniah ataupun tidak. Namun tanpa pemberitahuan awal menyebabkan pelajar mahu atau tidak terpaksa mengambil sebuah lagi khidmat kelas intensif atau kursus bahasa dengan harga bayaran yang tinggi.

Saya bersetuju dengan kelas intensif sebagai syarat untuk masuk ke Insaniah kerana ianya syarat yang bersesuaian dan banyak dilaksanakan di universiti lain. Namun pemberitahuan awal tentang kelas tersebut serta bayarannya perlu jelas diketahui oleh para pelajar sebelum mereka mendaftarkan diri sebagai pelajar Insaniah. Mungkin gharar yang terdapat dalam isu ini boleh diatasi dengan meminimumkan bayaran kepada RM200 ringgit atau kurang. Kerana sekiranya pihak universiti mengurangkan bayaran tersebut kemungkinan gharar yang berlaku boleh dikategorikan dalam 'gharar ghairu muaththir' yang dimaafkan oleh ramai para ulama'. Namun, harga yang diletakkan adalah tinggi menyebabkan ianya pada pandangan saya adalah 'gharar muaththir' yang dilarang tambahan pula servis pengajian yang diberi agak mengecewakan kerana

1)masa pembelajaran kelas intensif terlalu singkat
2) persekitaran dan kemudahan yang kurang kondusif
3) tenaga pengajar sebahagiannya hanyalah terdiri dikalangan para pelajar biasa.

Malahan, sekiranya pelajar-pelajar tidak melepasi peperiksaan bagi kelas intensif ini diwajibkan untuk mengambil kursus bahasa rm2000. Sedangkan bayaran yuran pengjian 1 sem (6 bulan) pada sesi-sesi lepas bagi prog ijazah pun belum melepasi rm2000 inikan kursus bahasa rm2000 wajib diambil untuk memasuki pengajian teras iaitu sem pertama yang bayarannya kurang daripada rm2000.

Dengan itu Biro Akademik sekali gus berharap kerjasama dari pihak pentadbiran untuk segera membincangkan isu ini agar Insaniah akan terus berada diatas keberkatan dan rahmat Allah kerna menawarkan khidmat diatas kontrak yang 100% menepati Syariah Islam.

'Bersama menjulang thaqafah, Menuntut Amal, Mencetus Perubahan'

Untuk Edaran segera,
Pengerusi Biro Akademik
Pejabat Majlis Perwakilan Mahasiswa Insaniah

dari blog http://hafizrz.blogspot.com/

0

Posted on : 5:46 PM | By : BIRO AKADEMIK DAN PENYELIDIKAN

Komentar dan jawapan ini dipetik dari blog sahabat saya saudara Hafiz Razak yang sedang melanjutkan pelajarannya di BMI dalam bidang kejuruteraan, Thanx! Very brilliant of you Begum!
dari http://hafizrz.blogspot.com/

komen daripada post saya "Agama Buddha dan Pandangan Islam"

sampuna said... saya selaku penganut agama Buddha ingin saudara buktikan penyelewengan yg saudara maksudkan itu.jangan terikut2 kitab anda yg menyatakan kitab semua kecuali kitab islam dah terpesong.Anda kena faham Buddhism tidak pernah ada ruang utk memasukkan elemen tauheed disebabkan pencarian Buddha bukan pada isu ketuhanan tetapi pada pemulihan akhlak utk melepaskan diri dari duka.

Fahaman Buddha menyatakan kepercayaan kepada pencipta adalah kepercayaan yang salah.Sila google Patika Sutta [ http://www.compare-religions.com/List_Patika_Sutta___Origin_of_the_God_Belief.aspx ] dan Kevatta Sutta [ http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.11.0.than.html ].Anda akan lebih faham pandangan Buddhist terhadap isu ketuhanan.

Lima prinsip yg saudara paparkan di sini adalah untuk golongan bukan sami.Sila baca Dhammika Sutta [ http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.2.14.irel.html ] untuk penerangan yg selengkapnya tentang hukum moral sami dan bukan sami. Hukum moral dlm ajaran Buddha bukan berbentuk 'perintah', tetapi lebih berbentuk nasihat supaya menghindarinya.Sesiapa yg melanggarnya cuma menyakiti dirinya.

Yang pasti,ajaran buddha tulen diwarisi oleh golongan Theravada yg berkeras tidak mahu mengubah amalan yg diperturunkan oleh Buddha. Golongan Mahayana pula terbentuk apabila kumpulan ini ingin mengubahsuai amalan displin sami seperti dalam kitab Vinaya.

************************************************************************************

salam sejahtera Sampuna...terima kasih diatas comment dan persoalan yang diberi..

pertama sekali sepertimana yang telah saudara sendiri nyatakan:
"Anda kena faham Buddhism tidak pernah ada ruang utk memasukkan elemen tauheed disebabkan pencarian Buddha bukan pada isu ketuhanan tetapi pada pemulihan akhlak utk melepaskan diri dari duka."

bertepatanlah dengan maklumat yang saya nyatakan:
"Buddha sebenarnya tidak membawa agama atau kepercayaan baru. Beliau hanya membina cara hidup dan jalan kebaikan baru yang membawa keselamatan kepada seseorang yang mengikutinya. Jadi, ajaran-ajaran Buddha pada hakikatnya bukanlah suatu doktrin atau agama, ia adalah jalan untuk mencapai ketinggian rohaniah dan budi pekerti yang mulia."

maka disini rasanya tidak perlu saya ulas semula kerana disini kita sama-sama memahaminya.

kemudian berkenaan kenyataan saudara:
"saya selaku penganut agama Buddha ingin saudara buktikan penyelewengan yg saudara maksudkan itu.jangan terikut2 kitab anda yg menyatakan kitab semua kecuali kitab islam dah terpesong."

ini mungkin sebagai maklum balas saudara terhadap kenyataan saya:
"Ajaran Buddha mempercayai adanya balasan di alam akhirat. Setiap manusia akan menerima balasan sama ada pahala ataupun dosa menurut amal perbuatan masing-masing. Mana-mana yang melanggar larangannya yang lima:
1) Jangan membunuh
2) Jangan Mencuri
3) Jangan berzina
4) Jangan berbohong
5) Jangan minum-minuman yang memabukkan
Roh mereka akan dimasukkan ke tempat penyeksaan untuk menerima balasan. Kepercayaan ini tidak terdapat di kalangan penganut agama Brahma. Islam meyakini adanya balasan pahala dan dosa, syurga dan neraka. Penganut ajaran Buddha hari ini sebagaimana penganut beberapa agama lain juga telah terdedah kepada penyelewengan."

disini saya hanya mampu menerangkan secara ringkas beberapa perkara yang bagi saya penting...pertamanya agama Buddha ini menyamai Islam mengenai "pembalasan di akhirat(dosa atau pahala)". yang keduanya agama Buddha juga mengajar penganutnya berakhlak mulia sepertimana Islam menyuruh umatnya mengikuti akhlak Nabi Muhammad s.a.w. sebagai contoh ikutan. Kedua-dua ini merupakan persamaan diantara Islam dan Buddha. Tetapi sayang nya bagi pandangan saya di dalam agama Buddha tidak ada menerangkan tentang tauheed atau ketuhanan sepertimana yang saudara sendiri akui. maka ini merupakan suatu kelemahan atau ketidaksempurnaan yang ada. untuk pengetahuan saudara juga ada penganut Islam yang mengatakan Gautama Buddha merupakan seorang rasul disebabkan beberapa ajaran yang sangat mirip dengan Islam terutamanya dari segi akhlak yang di ajarkan. tetapi disebabkan Gautama Buddha ini tidak menyatakan atau tidak mengajar tentang tauheed atau ketuhanan dengan jelas maka pandangan ini tidak kuat atau tidak boleh dijadikan hujah bahawa Gautama Buddha adalah seorang Nabi tetapi hanya sebagai seorang pemikir dan mengajar manusia falsafah kehidupan. bagi pandangan saya mungkin sahaja Gautama Buddha itu merupakan salah seorang Nabi kerana Nabi mempunyai bilangan yang ramai dan Nabi yang terakhir adalah Nabi Muhammad s.a.w. Sekiranya Gautama Buddha merupakan salah seorang Nabi mungkin sahaja ajaran beliau mengenai tauheed atau ketuhanan tercicir atau tidak ditemui,ini kerana ajaran-ajarannya ditulis bermula pada persidangan para Bhiksu,pendeta-pendeta atau tokoh-tokoh agamanya pada tahun 477M dan pada persidangan-persidangan selanjutnya. Secara keseluruhannya ia selesai ditulis kira-kira 400 tahun setelah Buddha meninggal. dan ini secara umumnya sudah pasti akan berlakunya penyelewengan atau kesalahan dalam menulis semula semua ajaran-ajaran beliau. berbeza dengan Islam, al-Quran dan al-Hadith ditulis dan dihafal para sahabat Nabi Muhammad s.a.w semasa Nabi Muhammad s.a.w itu masih hidup secara Mutawatir dan bersanad setiap ayat dan huruf, yakni dalam jumlah yang ramai sehinggakan tidak mungkin berlaku penipuan dan mempunyai rantaian daripada siapa kepada siapa hingga pada Nabi Muhammad s.a.w sendiri. malah sehingga kini juga jika saudara pergi ke seluruh dunia saudara tidak mungkin berjumpa dengan al-Quran yang berbeza-beza atau mempunyai edisi-edisi yang berlainan kecuali pada terjemahannya sahaja(dari segi teks asal yang berbahasa arab pasti sama termasuk maknanya). inilah kelebihan Islam berbanding semua agama yang ada di dunia ini. dengan kelebihan inilah agama Islam terjaga dan terpelihara. Islam merupakan cara hidup yang sempurna merangkumi aspek ketuhanan yakni perhubungan manusia dengan Tuhan,perhubungan manusia dengan manusia,perhubungan manusia dengan alam,cara hidup tidak kira dari segi pemerintahan negara,ekonomi,bahkan hubungan suami isteri, dan seluruh aspek kehidupan manusia itu terkandung didalam ajaran Islam yang dibawa Nabi Muhammad s.a.w.

disini dahulu yang dapat saya terangkan pandangan dan pendapat saya...dan saya juga minta maaf sekiranya ada maklumat atau kesilapan saya dalam hal yang dibincangkan ini terutamanya mengenai ajaran agama Buddha yang saudara anuti..mungkin sahaja kita dapat berkomunikasi melalui telefon atau email supaya ianya lebih mudah,sekian sahaja..moga saudara sentiasa dalam keadaan sihat sejahtera..


(saya juga ketika ini tidak sempat merujuk mana-mana kitab atau website yang dikemukakan saudara Sampuna,maka maklumat mengenai agama Buddha mungkin sahaja tidak lengkap dan tidak tepat....kekurangan ini sangat lah saya kesali dan saya memohon kemaafan kepada semua, ini disebabkan saya tidak mempunyai masa kerana sedang dalam minggu pepepriksaan..kepada sesiapa sahaja sekiranya ada komen dan penambahan sangat-sangat dialu-alukan,terima kasih)

-English and Arabic Foundation

0

Posted on : 9:33 PM | By : BIRO AKADEMIK DAN PENYELIDIKAN

English Discussion for beginner

Venue :

Group A (Bilik Taklimat)

Group B (C-6)

Date :

14 Jun - 22 Jun

Time :

- 9 aM - 10.30 aM
- Rest
- 11 aM - 12.30 aM

Speaker : Abdullah Umayr

Speaker : Ustazah Latifah

Arabic Discussion for Beginner

Venue : B 10

Date :

14 Jun - 22 Jun

Time :

8.30 PM - 10.30 PM

Speaker : Ust Mohd (Thailand)
: Abdullah Umayr bin Mohd Yunus